第六十三章 你俩居然敢结拜，不怕死么？

    能不废么，明明手握天下兵马却被人朱棣给翻盘了？

    手下能征惯战的将军不用偏偏去用一个李景隆，这个朱棣的人，真是瞎了眼了。

    徐辉祖他不用是可以的，毕竟徐辉祖和朱棣是姻亲么，凭这一点也不能重用，但是平安为什么不用呢？

    朱标和朱元璋聊起了平安这个人。

    “平安这孩子还是不错的么，老四一直也没能赢他，这孩子倒是可以培养一下，作为下一代的主帅。”

    朱元璋看着平安屡次打败朱棣的记载很是高兴，平安可是他最小的养子了，是那种可以视为亲子的，也是马皇后抚养长大的。

    “保儿是很厉害，把他调入三大营吧。鼎石和盛庸也是可以培养的人，耿炳文让他致休去安享晚年吧。”

    平安和铁铉都朱元璋的人，现在都已经展露头角了，盛庸现在也是都指挥了，而耿炳文。人老了，气势不足了，没有年轻时的但略了，不能再带兵了。

    朱元璋和朱标都对这些靖难时崛起的武将很感兴趣，现在是个颇为尴尬的时候，大明需要能拿的出手来代替淮西勋贵的武将，来构建新的武将体系，可是一直没有合适的人选，现在有了，平安和盛庸都是能带兵打仗的，铁铉又是个能文能武的，一下子就填补了淮西勋贵空下来的势力。

    “爹呀，道衍是您安排的吧？这些和尚又不老实了！”

    朱标看着书突然说了一句。

    当初在诸王就藩的时候，朱元璋是给他的儿子们一人安排了一个和尚，道衍就是其一。

    “不是，那是你娘去世的时候他自己去要的，还是僧录司左善事宗泐亲自选的人。”

    朱元璋的脸色不是太好，他在道衍这件事伤闻到了不同寻常的味道，宗教插手皇家之事了。

    就是不知道这事是道衍自己做的，还是佛门在背后支持做的。

    朱元璋可是不想灭佛的，毕竟他是做过几年和尚的。虽然只是为了一口饭而已，不过这也是情分的。

    “太和山那位大元遗老还是不听话吗？”

    朱标问道。

    大元遗老就是张三丰，这位是真的自称为大元遗老的，他在元朝可是做过县令的人。

    元朝初期，南宋文人志士大多都对元朝廷持消极态度，但到元朝后期，由于元仁宗实行延祐复科，恢复科举，及第者都感谢天子的恩宠，纷纷愿意为元廷解忧。元朝后期国势大墬，政治腐败、财政困难，使得当时士大夫如赵天麟、郑介夫、张养皓与刘基等人纷纷提出各种政治主张，或从弊端中总结经验教训。

    他们大多提倡勤政爱民、廉洁公正、任用贤才等措施。元末民变的爆发使得南方有不少士大夫出于卫身、保乡、勤王之目的，纷纷组织义兵护国，有些士大夫甚至舍身殉国。在明朝建立后，部分元朝遗老纷纷归隐不出。

    张三丰就是其中一位。

    “他还是不听话，要不是他在道教的地位不低，我们用的到，我都想除了他。”

    朱元璋冷冷的说到。

    “拿铁冠道人和颠仙人呢？他们还能找的到吗？”

    这个铁冠道人可不是小说里的张中，而是张景和，这位可是曾经辅佐过朱元璋的人。

    明朝陆粲《庚巳编》记载了铁冠道人张景和的事迹。

    朱元璋与陈友谅对抗时，让张景和望气预测吉凶，言出必验。鄱阳之战，陈友谅中箭而死，两军都不知。张景和望气得知，让朱元璋写祭文派人哭祭陈友谅，于是敌军溃败。

    朱元璋曾经游鸡鸣山寺，觉得此山寺太高，可以俯瞰皇宫，想毁掉山寺重建。张景和教寺中僧人拦驾求免，因此保住了山寺。

    大将蓝玉带着美酒拜访张景和，张景和穿便装出迎，蓝玉认为张景和傲慢无礼，于是出对联讥讽他。张景和对出下联，暗示蓝玉将来会谋反。后来蓝玉果然以谋反罪而被灭族。

    按照里面写的倒真是个奇人，最后张景和西出潼关，不知所踪，估计是回山修道去了。

    颠仙人，就是永修人周颠，这位也是朱元璋身边出现的奇人。他既是“颠子”、又是和尚，还是道士，又被皇帝认定为“仙家”，他每次总是道破天机，千钧一发的时候总是给朱元璋莫大的帮助，以致到了朱元璋当了26年皇帝、临死前5年，还在念念不忘，亲自给他撰写传记、诗歌，进行无以复加的赞扬。

    周颠十四岁时得了癫病，在NC市上讨饭。三十多岁时，正当元朝末年，凡新官上任，一定去求见，说是“告太平”。元璋取南昌，周颠又疯疯癫癫来告太平，元璋被告得烦了，叫人灌以烧酒不醉，又叫人拿缸把他盖住，用芦薪围住放火烧，烧了三次，只出一点汗。叫到蒋山庙里去寄食，和尚来告状，说周颠和小沙弥抢饭吃。元璋亲自去看，摆一桌筵席，请周颠大吃一顿。又给关在空屋里，一个月不给饭吃，他也不在乎。这故事传扬开了，诸军将士抢着做主人请他吃酒饭，他却随吃随吐，只有跟元璋吃饭时，才规规矩矩。大家都信服了，以为确是仙人