第十二卷第六章 对于洪福这样的家伙，

    凯文是不在意的，在国际刑警里摸爬滚打这么多年，洪福绝对不会信任任何人，就是春丽重新出现在他面前，他也得研究研究。

    再说他都是三四十岁的大叔了，连个女朋友都没有，脑子缺点什么正常。

    他和警察一项关系不错，但是对FBI、国际刑警这样的机构，就反感多多，主要是这种地方出来的人多少都有些傲气，哪怕讲礼貌，很多时候对地方上的人也是瞧不起的——这也许有道理，因为他们处理的都是地方警员处理不了的案子，但这并不是瞧不起人的理由。

    而且有的时候，地方警员只是没有资源去处理，比如陈秦山，他是知名的国际武器掮客，可是在洛杉矶，甚至在美国，他都没犯过法，地方警局根本就没有理由去调查他。

    至于他在别的国家干了什么事儿，也许令国际刑警特别痛恨，可以这和LAPD有什么关系？他们在外面有没有执法权。

    相反，陈秦山在洛杉矶缴税，他的安全是要受到LAPD的保护的，国际刑警如果调查他，那么国际刑警才应该还是LAPD的敌人。

    这是立场问题，和能力无关。

    而且国际刑警还好，他们面对复杂的国家关系，需要讲究做事方法，至少面子上过得去，可是FBI、CIA这帮玩应儿，霸道的很，稍有问题就特战队伺候，总是能把可以商量的事搞得子弹横飞。

    尤其是组织大了，就会有各式各样的野心家，就像公会里的间谍一样，明明CIA没有在国内的任何行动权，可是公会里的间谍还就是CIA的最多。

    凯文之所以盯上他们，就是因为数他们刷任务刷得狠，卖出去的十几本《猎魔人基础训练手册（分册）》有三分之一都落在他们手里了。

    这些书籍每一本的理论基础都不一样，只要想想炎黄上下五千年光是一个儒家就出了多少学派就知道了，想要把这些法门买干净，那是不能完成的任务，再不济还有马恩列斯，毛刘彭邓，一封信都能整出花样来，足够他们乐的。

    道藏三洞四辅七部十二类七千三百卷，佛经大小乘经律论三藏一佛一经三佛一咒，直指恒河沙数，来吧，就现在的联邦，一人一本书都用不完。

    真要练成了，遍地圣贤满世佛陀人人都是神仙，可不是妙法莲化大同世界了么？那时候也就没有吸血鬼、冤魂厉魄了……岂不美哉。

    退一万步讲，等这些书都普及了，联邦和炎黄又能有什么区别？要知道重要的部分凯文都是用标准字写的，那都是古文呐……

    当然，也有用古埃及文、苏美尔文、古印度文，还有玛雅文、楔形文、古拉丁语，总之这些玩应儿看起来就像是从五千年前的坟里刨出来又翻译的。

    其中最坑的，就是古拉丁文，除了标准的修体法之外，这本书还记载了《巴别塔》，之所以用古拉丁文，是因为这门文字现在被解读的最全面。

    凯文之所以把目光放到这上头，是因为他乱七八稿（非错字）的教材，现在开花结果了——也是运气，CIA买走的一本中，理论基础是荀子的《性恶篇》。

    这简直太对胃口了！

    CIA对所有在敏感位置上的人，都实行有罪推论，他们是“人性本恶”的最大实践者，当然，他们不这么说，他们说“人生而有罪，需得救赎”，不知道他们是从哪儿翻出来的这么句话。

    性恶篇，每个人看到的东西都不一样，在凯文看来，这是荀子在阐述秩序与混乱在人性中的体现，他也认为人本身是混乱的，但是可以通过教导转为秩序，混乱通常和礼仪相悖，就被视为恶，秩序符合礼仪，所以被其称之为善。

    至于CIA怎么理解，凯文就不知道了，不过他可以确定，CIA里的大佬们，肯定没让修炼实验者选择向善之途。

    这消息是罗迪传过来的，FBI在调查一起位于大洛杉矶地区北部圣塔克拉利塔市——这地方位于圣费尔南多谷的边缘，距离洛杉矶市区只有两个小时的路程——的案子时，发现了CIA的手脚。

    其实也是不幸，大洛杉矶地区的军事戒严还并未解开，常人的生活没有受到侵扰，但是地下世界和里世界却被管得很严，CIA拿到了《训练手册》之后，不敢冒险带走——他们的探员也许早就在NSA的视线之内，他们不敢赌。

    所以干脆就把实验室搬进了洛杉矶，从外面进来就方便多了。

    CIA里有改造战士，达成训练手册中对猎人身体素质的基本要求并不难，但就像凯文预计的那样，他们卡在了思想关。

    而最令人惊喜的，是某一些实验体本来就是突破极限的，但是他们没有气的相关概念和知识，通过训练手册的讲解之后，只要对那篇文章有一定的认知，很快就有气了——这被实验主管视为成功。

    反正也很难说没成功就是了。

    问题是，性恶论是比较偏激的，人自然不能单纯的以善恶区分，现在我们称其为历史局限性——但是实验品们知道这个啊，而且实验室有精神专家神经专家心理专