事业篇，chu事态度 沟通方法

    在这本书里，这绝对是最重要的一篇，找到人生价值。我的思想尚未完善，只能给你们做出些许的指导。

    序言从原理的角度阐释了封建女性形成的原因，以及男人的成功的定义，还有我对成功女人的定义。

    如果你不认同，你就是想相夫教子，你就是想当狗，就是想性羞辱自己并作贱自己，以此得到男主人的夸奖似的快乐。

    那你就放过这本书，把前面的内容也全忘掉，我衷心地祝福你。

    唉，抱歉，前面说的那些话有点带气，就是有点哀其不幸怒其不争的心理了，你可以适当服从男人，爱你的家庭，但那是在你驯服他之后。

    如何驯服，参考五步陷阱和一些pua秘术，用男人的把戏对付男人。我只在两性这篇中说出了一些硬性规定。这些拓展的内容以后可能会写。

    现在，回到正题，事业。

    很多人觉得我也不知道我能有什么事业啊，不如去支持我男人，安心在家做所有家务好了。

    错了，大错特错，这就是这个男权世界想让你认为的，让你认为女人只有回归家庭才能发挥光热。

    但实际上，男人占着那个位置太久了，应该让他们回家。男权的思想让你忽视了自身发出的光芒，忽视了自己的理想。

    女子为什么要多读书，因为她们读的书太少了，少到不足以跟男人争辩，少到不足以用实际例子来佐证自己的观点。

    一件历史的事，不仅能输出一种观点，还能反向输出，螺旋输出。一件事是既定的，但是可以随着后人对他的编排而发生态度的改变。

    所以，重要的是你的想法，用你的想法去编排已知的事例，去使用它；而不是反过来让那些事告诉你该怎么做。

    比如，“头发长见识短。”这个明显可以证伪的例子为何被广为传唱？对仗工整，朗读顺口，传播性强。

    但能证明它就是是对的吗？古代人全是长头发的，那就都是见识短的了。那哪里来的中华上下五千年的文化光辉。

    有些男人不想着自己的错误，引经据典：“孔子说唯女子与小人难养也。”但他们又怎么知道孔子当时语气到底是在嗔怪，还是在宠爱？

    所以，正误其实没那么重要，一件事经过化用完全可以成为不同的样子，没必要因为正确与否而不去饮用，我们一样可以说：“唯男子与奸诈小人难养也。”“嘴上有毛，办事不牢。”

    不要因为别人的想法轻易改变自己的想法。不要因为觉得自己傻，就不说话，不然你不会知道自己有多傻。

    和人争辩，输了一次，吸取教训，输了百次千次，依然不辍，这就是我们大女子的气概，即便为小人所笑，被庸人所扰，也要有着“虽千万人，吾往矣”的气魄。

    这就是在沟通中要显示出来的精神，古代文人的精神，虽然肩不能扛，手不能提，但不惧生死，有自己的道义和坚守，可还记得横渠四句？

    “为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

    就像小时候那些动画片，主角总会说为了天下，为了正义，诸如此类，或许天下大同始终不能成为现实。但是人要有理想，不能一世枉为人。

    看到社会中的不公就要说出来，做起来。就像我，完全可以不写这本书，让万千女子苦苦摸索自己的道路，但是我还是点亮了自己，花费时间，耗费心力，让我的书稿变成一纸明灯。

    作为女子，威武不能屈，什么样的强权也不能使我们屈服；富贵不能淫，我们不仅要想着自己，还要想着千千万万的姐妹们的幸福快乐；贫贱不能移，虽然我们现在生活困苦，但只要坚守本心的自由，会得到好的结果。

    其实咱们的境遇跟古代的文人很像，有些体力上弱一些比不过男子，还遭受了各种的不幸，精神的压榨，肉体的痛苦，但我们可以从苦难中绽放鲜花，长出藤蔓，只要我们齐心协力，缠绕在一起，就能枝叶通天。

    这就是我的第二个话题，团结和姐妹友谊。女子不睦仿佛从古代就开始了，各种撕逼，掐架，我觉得大可不必如此，同是天涯沦落人，理应相扶持，不要勾心斗角。

    我觉得女性社会中最大的问题就是没有秩序，和男人们的等级分明不同，我们太过混乱，像一群虾兵蟹将，而且还谁都不服谁。

    我觉得现在最需要的就是服从，她的观点更好，那确实她比我厉害，我们之间可以争辩，但是不要矫情，对就对了，输了也不丢人，我们的目的都是女子中兴，在实践方面坚持正确的道路。

    而面对“混乱朝纲”之人，我们也不能任由她们违法乱纪，挑拨男女对立而为自己谋取私利。

    我们清除起异己来应该比男人更汹涌，更是要把田园女拳和异端分子清除的一个不剩，因为她们，在毁坏我们拿命换来的进步，把她们碎尸万段都死不足惜。

    不应该有隔岸观火的态度，不应该觉得她们不知者无罪。人就是应该为自己的话负责任。

    与此同时，我们还要敢发声，会