第九章 随dao者与寻dao者 5200

    如果说，仰慕者朝着自己仰慕对象所在之地‘前进’这一行为，是被称呼为‘追逐’的话。

    那么，强者在几乎一无所知的未知海洋中不断探寻‘目标’的举动，便可被称为‘寻找’。

    无论是追逐和寻找，本质都没有高下之分，都是有路可寻，无论是目标还是目的都一模一样，但是这行为本身蕴含的意义却截然不同——或者这么说有些自大，但是前者只是被动的，被拖拽着向前，而后者则是主动的进发，自顾自的踏上旅途。

    谁也不比谁更强，谁也不比谁更高，甚至后者还更容易迷茫，更容易迷失方向……只是，后者却更容易‘理解’自己寻找的目标，更容易理解自己的道路，唯独这点是确切无疑的。

    除非，前者领悟到，自己所仰慕的那个存在，虽然是人生遭遇的高峰中最值得崇敬的那一座，但却并非不能跨过超越的目标，或许只有持有这样的‘傲慢’亦或是说‘自信’，才能令仰慕者找到自己的道路。

    只是乔修亚并不需要这个过程。

    自始至终，他都是在‘寻找’圣贤的所在，而并非是‘追逐’对方的足迹。

    他是的目标，是成为‘可以与圣贤比拟，甚至超越圣贤’的存在，而并非是成为新的‘圣贤’——对此，情感的力量，就是他踏出抓住圣贤背影的第一步，也是未来的基石。

    精神的境界中，群星世界无数种族堆积数千年，数万年的情感漩涡正在燃烧，其中，有濒死之人对家人的愧疚，有衰老者对死亡的不甘，有心满意足之人归去前仅剩的一丝对子女的眷恋，也有疯狂之人幸福者毫无理由的嫉妒，失常之人变态入骨的破坏欲，以及抑郁之人对这个世间决绝又纯粹的失望。

    美好的，丑恶的，扭曲的，洁净的，执着的，淡然的——多元宇宙中，恐怕是第一个被文明创造出来，用以改造世界的超凡力量，灵能的力量正在汇聚，它与生命本身进行共鸣，进而燃起近乎无穷的火焰，并在来自异世界的巨神，以及本世界最强灵能持有者的锤锻下，化作四枚近乎实质化的神戒。

    ‘神’究竟从何而来，又究竟是什么？

    早就在很久很久之前，乔修亚与幸运与绝望之神一同仰视迈克罗夫的星空时，他就在思考这个问题，并且尝试以自己的方法去解答，去复刻有关于神的力量。

    他创造物质，创造生命，创造世界，创造自己的眷族，甚至复苏混沌中文明的记忆，制造出文明英灵——乔修亚除却狭义的定义不是神之外，所作所为的每一件事，都足以令他得到神之尊名。

    甚至，在群星世界，他已经被中庭人奉为新神崇拜。

    但是当初，办到这一切的乔修亚仍然不能百分之百的理解神的本质……他原本觉得，神只不过是一个形容词，只要做出了与神相似的事情，自己就已经是神了，无论是创造之神，战争之神，毁灭之神，那都是他可以得到的名字。

    但后来，战士发现，神的本质，其实是更上一级的生命形态，是超越了寻常文明，就像是强人工智能于人类那样的存在。

    这个比喻并不恰当和准确，神与人，与文明的关系远没有那么简单，祂们是初步将自身模因化，取得多元宇宙源头神力的个体，远非强人工智能可比——这点认知，在乔修亚在完全清扫自己体内的混沌记忆，镇压了自己的神性后抵达了顶峰，他从自己的神性身上获取了许多原本没可能获得的信息与资料，毕竟他不可能去找七神中的一位，让他们表演濒临失控给自己看。

    不过现在，乔修亚已经开始根据自己的思考，在现实进行实践。

    四神之戒，正是乔修亚对神理解的实践，而现在看来，实践很成功，并且证明，战士所选择的方向是对的，他已经可以创造出真正的神祇——虽然说这一点是借助了群星世界情感漩涡的外力，但这并不重要。

    重要的是，如今的乔修亚，已经找到了不依靠大源，不依靠初始之火和神力自我成神，探寻模因化本质的方法！他大可以像是现在这样，创造出几位神祇，观察祂们的升华过程，进而在不受到初始之火束缚的情况下，逐步踏进‘生命的第四境界’。

    “四神之戒的主体，已经大致完成，剩下来的，只需要依靠群星世界的灵能之网逐渐磨合锻造即可。”

    随着质灵转换的结束，结束锻造的乔修亚放下手中的‘锤’，他在精神世界巨大的灵魂体开始逐渐缩小，然后消散于无，留下四团已经被精炼到几乎极限的火焰翻腾，符文戒指的实体在其中沉浮。

    现实世界，四臂的巨神睁开双眼，而在他的面前，不朽灯塔的化身，灵能水晶圆球也同样再次亮起光芒。

    “极端的‘情感’已经沟通到了大源，获取了相应的神力——虽然现在，我还不是很清楚那些本质究竟是什么，是破坏还是战斗，是智谋还是阴谋，但毫无疑问，‘四神之戒’已经成功，它可以说是真正的‘神器’。”

    这所谓的神器，并非是神所用的器皿，武器亦或是其他的工具，而是持有‘神祇之位’，而没有自我意志的‘物器’